Qu’est ce que les sacrements l’initiation chrétienne ?
Les sacrements de l’initiation chrétienne forment un tout, c’est à dire un ensemble dynamique qui va du baptême à l’eucharistie. les trois sacrements du baptême, de la confirmation et de la communion eucharistique font un ensemble inséparable. Les trois sacrements dont il est ici question donnent naissance à un tout organique qu’est le Peuple de Dieu, assemblée des saints, convocation du peuple des enfants du Père. Sans remettre en cause le septénaire sacramentel, on peut dire que ces trois sacrements n’en font qu’un, ils sont les trois composantes vitales pour faire d’un être humain un Chrétien.
« C’est ainsi que les trois sacrements de l’initiation chrétienne s’enchaînent pour conduire à leur parfaite stature les fidèles qui “exercent pour leur part, dans l’Église et dans le monde, la mission qui est celle de tout le peuple chrétien ». Lumen gentium n°31
Les sacrements de l’initiation chrétienne en détail
Le baptême
« Par les sacrements de l’initiation chrétienne, les hommes délivrés de la puissance des ténèbres, morts avec le Christ, ensevelis avec lui et ressuscités avec lui, reçoivent l’Esprit d’adoption et célèbrent avec tout le peuple de Dieu le mémorial de la résurrection du Seigneur ». Le Concile Vatican II dans sa constitution sur l’Eglise nous introduit à considérer le saint baptême comme le plongeon dans la mort et la Résurrection du Seigneur qui invisiblement fait entrer le baptisé dans la relation Trinitaire. Etre baptisé, c’est être adopté par le Père, incorporé au Fils et investi par le Saint Esprit.
La confimation
Au baptême, Dieu dit « Viens! » et à la Chrismation, « va, Je t’envoie. » La confirmation est l’onction du Saint Esprit reçu pour devenir un baptisé accompli, un disciple missionné pour témoigner du Christ et prendre sa part active en Eglise à sa Mission au milieu du monde. On peut donc, du point de vue théologique, considérer la confirmation comme un élément du baptême : l’élément qui en déploie la dimension « pneumatologique » et qui souligne, de ce fait, le rapport « structurel » du chrétien non seulement avec le Fils, mais avec l’Esprit Saint.
La première communion
Sacrement suprême d’union avec le Christ, la communion est un mystère de foi a conserver, un trésor a protéger. Recevoir Jésus Eucharistie est un acte de la liberté de la personne. Tout enfant baptisé doit être éduqué, en conséquence de fait par les parents et les ministres ordonnés, dans la foi à avoir faim et soif du Seigneur. Si l’âge de raison est invoqué par la sagesse de l’Eglise, c’est à dire 7ans, il importe que quelque soit l’âge, l’enfant discerne la Présence réelle du Seigneur et qu’il prenne conscience que pour le recevoir toute sa vie régulièrement le Dimanche, il faut régulièrement vivre le sacrement du pardon par la confession des péchés et l’absolution seulement valide par un prêtre.
L’Eucharistie
Soleil de la Vie Chrétienne, il est le sacrement du Corps sacré et du Précieux Sang du Seigneur. Reçu en communion et adoré il fait de nous un ciboire vivant pour nourrir en nous l’intimité avec Lui, car en définitive, c’est Jésus qui nous reçoit. Nous comprenons l’expérience ineffable de saint Paul lorsqu’il proclame que ce n’est plus plus lui qui vit, mais le Christ en Lui. (Ga 2, 20) Sacrement de l’unité, l’Eucharistie par ce qu’il est sacrement de la présence réelle du Seigneur agrège chaque baptisé en un seul Corps. le Corps réel du Seigneur reçu et adoré engendre le Corps Mystique du Christ.